论《矛盾论》与《实践论》

《矛盾论》与《实践论》是毛在民主革命的高潮时期刚刚开始时在延安写就的，可看做是世界上最强大的工具——思想工具。中国传统思想最大的问题是什么？我个人认为是只有理想没有解药，所以才会被批判书生误国，被批判百无一用。立心、立命、继绝学、开太平的主张可以说把最普遍的人生意义摆在了面前，但十分可惜的是：没有人教你怎么做，对不对？如果你问怎么做，那么他们会说要先修身、然后齐家、治国、平天下。可是修身怎么修？于是就有了一大堆规矩，当你修得差不多了，家就会自然而然地齐吗？并不会，你还要学习如何齐家。如何齐家，就是如何对待和自己所接受教育思想有较大差距的父母，如何对待自己的另一半，如何教育自己的孩子……如何为这个联盟主体去着想……等等等等。你可以发现虽然只有9个字，但是他们并不是一个可以直接操作的方法，更算不上是一个途径。

或许你还会倒向另外一个思路：格物致知。这四个字说得很清楚，当你深刻地去观察你试图改变的事物，你就可以从里面学到知识。然后再配合上知行合一四个大字，当你得到了对应知识，你再去做，不要站在干岸上。但是还是太笼统了，或者说，太朴素了。所以我推荐的解题工具是毛的两论。这两论可以说是最好用的一套工具。从时间来看，实践论是在矛盾论之前的，但是实践从某种程度上来讲是一种“动”，而矛盾则是某一瞬间的状态，所以仍然从矛盾先介绍。

矛盾是什么？说白了就是相对，所谓孤阴不生、孤阳不长，矛盾是最普遍、最直观、最幼稚、最简单、最朴素的对世界的叫法。矛盾不是说两个实体他们之间是矛盾的，而是说两个实体的属性呈现出相对的样式——而由于实体会随时间发生变动，所以矛盾也会时时发生变化。毛在论述矛盾时介绍了其“普遍性”与“特殊性”，“同一性”与“斗争性”。所以你可看到：在论述矛盾这个对象时，普遍与特殊、同一与斗争他们内部也是矛盾的。而相较于较为明显的普遍性，更值得注意的是其特殊性；比起来同一性，更为重要的是特殊性。这也就过渡到本章的主题之中了。

矛盾的特殊性，说白了就是不同的对象之间的矛盾——这些矛盾彼此之间是不同的。这也就导致世界上没有一套通吃的思路。如果不承认这一条，人们就会守着几个简单的“信条”而洋洋自得，但实际上他们甚至比不上那些没有信条在黑夜里摸索的人。——所以说，矛盾的特殊性让人不要做懒汉，世界上从来就没有捷径，当你找到一个问题的解法之前，深入这个问题——尤其是这个问题的矛盾之中，是必须的一件事。这个思路也就导致了一个必然的箴言：实事求是，具体问题具体分析。

然后下面就轮到了矛盾的同一性和斗争性。同一性似乎在表达：矛盾的双方是一对冤家，并且会是永远的冤家。这对冤家的结果有且只有两种：1. 这对冤家一起完蛋;2. 这对冤家都活着。而当这对冤家都活着，一般而言二者的势力都会是有高有低的，矛盾的同一性还会说：谁的势力高、谁的势力低是可以相互变动的。就像是谈恋爱的情侣，在某个时期男方依赖于女方，在另一个时期又恰恰相反。可以发现一方总是可以为另一方提供生存的土壤，这便是二者直接互相看不起却又不得不进行的合作。上述表达便是矛盾的同一性。

而斗争性就更不可避免了。斗争性是什么？就是矛盾双方都试图提升自己对对方的相对势力。对于天上掉下来的馅饼，两个人都抢着要；甚至对于一方已有的馅饼，另一方想要到，这就是斗争。这时候问题来了，怎么斗争？如果你很弱对手很强，你做了一件可能会赔掉老本的生意，那么你就是在冒险。如果你在做白日梦，不肯睁眼看看世界，那么你就是在投机。怎么斗争的问题，会由于矛盾的特殊性，而降落到具体问题具体分析上，然后最后降在实践上。

当我们意识到了某件事物内部存在的矛盾，当我们试图通过斗争来为需要帮助的一方提供更大的权益，那么，下面我们该怎么做？毛说：要去实践。实践什么？首先通过实践，我们可以了解这个东西的来龙去脉，得到对这个东西的认识，获得一些直觉的、感官上的经验，这不过是第一阶段。第二阶段，我们要经过有目的的试错和实验，继续积攒经验并进行超越性的总结，以形成理论。在之后，我们还要经过我们的理论去进行决策，以形成斗争的策略。而最后一步，当我们拥有了斗争的策略之后，我们还要反过来：再辛辛苦苦如同大禹治水那样把我们的策略应用到事物上，去观察结果。然后反复地迭代以上流程。

在上述过程中，很多人会懒于思考，只懂得闷头苦干，这样他们会在苦干中获得心灵的自我安慰，同时也偷了思考的懒，可惜最终：当事物的结局不可避免地到来时，他们免不得受到重创，因为他们没有真正地思考。第二类人又恰恰相反：他们乐于进行思考，但是却懒于实践。今天想一个解法，明天想了一个更好的，后天又把前两天的想法都给否决了，到头来什么也没有验证。这样就导致什么？这样就导致他们每天都活在自己的幻想里：自己的脑袋想一想就可以获得和现实世界里的成功相似的喜悦，为什么还要去做事呢？这种人也无法承担起改造世界的重要任务。

真正的人——真正会做事的人——应该持有这样的态度：永远都待在第一线、待在最前线以获取现实世界中最真实的、大量的反馈，永远有耐心整理这些感性认识、这些现象并积极思考这些现象背后的规律，总结并挖掘出这些规律。永远有勇气、有毅力将基于这些规律去实践、去创造、去实验，绝不迷信于自己的规律，只服从于最终的世界里反映出的结果。这才是知行合一的人，才是真正的格物致知，这才是让中国变好的新青年 、一个共产主义者应当持有的基本态度。

共勉。